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就業信心不如往年 新鮮人期待薪資連3年下修 | 職場觀測 | 生活 | 聯合新聞網
據人力銀行調查,今年應屆畢業生計畫立即投入職場的比例下降,自評待業期較去年多了一個月,期待的薪資也更「務實」。示意圖/ingimge 分享 facebook 迎接畢業季,有意投入職場的新鮮人紛紛動起來,但根據人力銀最新出版首選行調查,今年應屆畢業生計畫立即投入職場的比例下降,自評待業期較去年多了一個月,期待的薪資也更「務實」,連限時商品大力推薦續第三年下修至新台幣31,085元,整體而言,就業信心不如往年。1111人力銀行調查顯示,準備投入職場的畢業生當中,11.5%有把握在畢業前即可找到工作,而畢業後一個月內可順利上工則占1必買清單最近流行產品4.8%,遠低於去年的57.73%。. } }); } 平均來看,有意投入職場的畢業生預計67天可以找到工作,相較於去年的36天,足足晚了一個月,另有36.8%受訪者坦言「沒有把握何時能找到」。至於新鮮人對於第一份正職工作的薪資期待,近24%盼能拿到27,501至3萬元之間,另有20%期待起薪落在25,001至27,500元。值得注意的是,自2016年起新鮮人期待薪資從32,609元連續三年下修至31,085元,說明今年畢業生有感受到就業市場氛圍,薪資要求更趨務實。若從學群交叉分析,以「數理化學群」畢業生的期待起薪最高(40,909元),其次則是「醫藥衛生學群」(34,486元)、「工程學群」(33,667元),期待最低的學群則是「遊憩與運動學群」(28,221元)。1111人力銀行僅此一檔超值推薦公共事務部暨職涯發展中心總經理李大華表示,AI人工智慧風潮襲捲全球,大數據、物聯網時代已經來臨,統計、資料分析及演算法興起,反映對數理、資工人才的需求若渴,自然拉高理工學群畢業生的自我期待。另一方面,近年國內運動風潮方興未艾,從體育署公布去年運動現況調查成果發現,國內有規律運動人口比例達33.5%,若以台灣目前人口數2,358萬人推估,約莫有789萬名是規律運動人口,所衍出的運動商機不容小覷,驅使非科班人員前仆後繼投入該產業,卻也使得相關從業人員競爭加劇,因此影響該學群畢業生起薪表現。


迎接令和時代 「即位儀式」與「大嘗祭」為什麼這麼神祕
※本文由《時報文化》授權,節錄自《解開天皇祕密的70個問題第一部+第二部套書》一書,未經同意禁止轉載。隨著平成天皇(現在稱為「上皇」)於二○一六年七月二十八日宣布讓位給皇太子德仁(法制上稱為「退位」),日本的新任天皇將於今年(二○一九年)誕生。新天皇德仁會在今年五月舉行即位典禮。在八世紀的平安時代初期開始,這個儀式被稱為「踐祚之儀」、「即位之禮」,但由於兩者是先後接連執行,因此也合稱為「即位禮」。這是古王朝時代仿照、參考唐帝國皇帝的即位儀式和道教信仰,並配合日本美學混合而成的作法。日本史學者胡煒權指出,「踐祚」在古代寫成「天つ日繼しろしめす」或「天つ日嗣しろしめす」(Amatsu-hitsugi-shirosimesu),意思是「繼承王統」(日嗣)之義,後來才改用中國古代用語「踐祚」。顧名思義,踐祚的「踐」是承襲,「祚」是天子之位的意思,加起來是承繼皇位之意。前面提到,天皇的「即位禮」分成「踐祚之儀」和「即位之禮」。「即位之禮」是現任天皇向天下宣布將皇位傳給繼承人(皇太子或皇太孫),與此同時,朝廷會派出敕使到伊勢神宮和特定的幾個前任天皇的皇陵(當時稱為「山陵」),通知皇祖皇宗。即使前任天皇(即「太上天皇」)已經死去,按照習慣也會把他當成活人來進行傳位儀式,將「三種神器」裡的劍、勾玉移交給新天皇後,才能入葬。換言之,前任天皇的死去不代表他已經完成使命,也不能立即入土為安,必須將皇位「活生生」地傳給皇太子才算完事,然後再安排他的身後事。到了新天皇即位當日,皇族與百官會到京都御所內的主殿(自平成天皇起改在東京皇宮的正殿內)參加新天皇的「踐祚之儀」。當時,負責傳令、主持的宣命使會在眾人和新天皇面前宣讀「即位宣命」,群臣百官向新天皇行群拜舞踏之禮,然後齊叫「萬歲」,等新天皇宣讀登極諭令後,儀式便告完成。不過明治維新後,帝國憲法以及戰後的新憲法規定「天皇終身制」,新天皇必須在天皇死後立刻「踐祚」,繼任天皇,以防出現「空位」的情況。因此,大正天皇和昭和天皇的「即位禮」都在「踐祚」後進行,換言之「踐祚」比「即位禮」的重要性來得高,例如大正天皇在一九一二年七月繼任,但他的「即位禮」因故推遲到兩年半後的一九一五年才正式舉行。而今年平成天皇破例在生前讓位,情況更加特殊。如今官方安排前任天皇在四月三十日讓位,新天皇在五月一日進行踐祚和即位典禮。 日本史學者胡煒權:極祕大嘗祭,嚴禁外人筆錄和外傳與「踐祚之儀」、「即位之禮」有著密不可分關係的,是即位後同一年十一月舉行的「大嘗祭」。原本天皇每年十一月都會在皇宮內舉行「新嘗祭」,是天皇各種祭祀中屬於「大祭」的重要宗教活動(「大祭」之外,還有「小祭」等重要性相對較低的祭祀活動)。但是,如果該年有新天皇即位,「新嘗祭」便會改為「大嘗祭」,規模、陣仗也會比例年的「新嘗祭」大很多。而由於「大嘗祭」只會在新天皇即位的同一年十一月舉辦,因此在皇室儀禮上會將兩者合稱為「踐祚大嘗祭」。不過,如果當年新天皇的父母精選優惠網路熱賣商品、祖父母逝世,而時間是在夏末秋初或十一月之前,大嘗祭便會等到他們的葬禮和喪期(稱為「諒闇」)過後,在第二年的十一月進行。「大嘗祭」的本體「新嘗祭」是天皇每年以新收割的穀物祭祀皇祖皇宗與諸天神的儀式。因此,「新嘗」本義是「新穀之饗」,原本唸作Nihi-noae,後來普遍使用漢字讀法Shin-joū。至於「大嘗祭」本來是「大新嘗祭」,跟「新嘗祭」一樣,「大嘗」原本唸作Ō-Nihi-no-ahe 或Ō-ni-e,後來普遍使用漢字讀法Dai-joū。「大嘗祭」是橫跨數日的重大祭典,之後還有宴請諸神的「大嘗節會」,另外,例行新嘗祭時也會進行「鎮魂祭」等,各項工作都需要將近一年的準備時間,開支極大。因此,在王家式微的中世後期,即室町末至戰國時代的一四六六年,後土御門天皇舉行了大嘗祭後,大嘗祭便被迫停辦逾二百二十年,直到江戶時代的一六八七年,東山天皇即位時才得以復辦,一直延續至今。傳統上,朝廷準備「大嘗祭」時,會有幾項工作要先行準備。首先在同年的八月下旬,稱為「幣帛使」的敕使,會到伊勢神宮其他官定神社進行宣告(現在基於政教分離,「官定神社」已被廢止),並在十一月的其中一個舊曆卯日開始祭典,通常是第二或第三個卯日。另外,為了進行大嘗祭,古代會特意建造臨時會場「大嘗宮」,做為新天皇祭祀的場所。還有,天皇進行祭祀時所著的祭衣,也會在祭典前織作好。一般來說,天皇會在祭祀時奉上當年指定為祭拜所用的新收穀物,即被稱為「天御膳」的新白米飯,而負責提供「天御膳」的田地則被稱為「齋田」。除了穀物,祭典上還有事先準備好的黑、白兩種酒釀,以及供神明享用的「神饌」。天皇在祭拜皇祖皇宗和諸神後,便會食用這些酒菜穀物,以示與祖宗和諸神相感應,獲得祂們的認可和附體。由於大嘗祭是屬於歷代天皇的專斷事項,所有相關作法、具體儀式和手續,一律嚴禁外人筆錄和外傳,在古代也只有極少數的高級貴族,如關白、攝政,才能在事前獲得相關的綱領要義,但主體仍然只由天皇本人去執行。天皇本人如何獲得相關知識、如何練習,都屬於「極祕事項」,外界和學者只能通過古代不完整的文獻去推敲分析。時至今日,日本皇室堅決不開放大嘗祭,因此,它可以說是維持天皇和天皇制神祕主義的最重要、最後的一環。本文為作者評論意見並授權刊登,不代表TVBS立場。




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